貧しい出自を誇り母を大事にした秀吉が隠した“父親の影”

貧しい百姓の子であることを誇っていた

藤吉郎が関白になるころ、なかの父は「萩の中納言」だが、政争に巻き込まれて尾張に逃れ、なかは京へ上って宮仕えをして藤吉郎を身籠ったのだと言ったり、天下統一後には、日輪がなかの胎内に入って生まれたとか、日吉権現の生まれ替わりとも言いだしました。

御落胤(ごらくいん)伝説というのは、この時代、珍しくはございませんでした。

薩摩の島津さまの初代は、秦の始皇帝の子孫と称する古代豪族秦氏の末裔で、平安時代の終わりごろに貧乏公家だった惟宗朝臣忠久です。母方の祖母が、頼朝の乳母だったので武士となったのですが、室町時代になって子孫が頼朝の御落胤だったと言いだしました。源氏だと言ったほうが室町幕府の下で好都合だと思ったからでございましょう。

現在の青森県辺りを治めていた津軽氏は、南部氏の支流らしいのですが、近衛氏に献金して、先祖の大浦政信は近衛尚通_{〔このえひさみち：「戦国時代」という言葉の命名者〕}と大浦家の娘の子と認めてもらいましたし、茶々たちの近江浅井氏は、本来は聖徳太子のころに蘇我氏と対抗していた物部氏のようですが「仏敵」は嫌だと言って、領内にやって来た正親町三条公綱と浅井氏の娘の子孫ということにして、藤原氏を名乗っておりました。

誰もそんなことは信じていないのでございますが、古い門閥の方々に出世を納得してもらうためには､そういう噂があったほうが良かったという事情もあるのでございましょう。秀吉がただの農民なら関白になるなどもってのほかだが、高貴な方の御落胤である可能性があるなら仕方ないと思って、とりあえず納得する人もいるわけでございます。

戦国時代に生きた蓮如上人も、石山寺本尊の如意輪観音が生まれ替わったという伝説を流布されていますから、よく似たものでございます。また、秀吉が太陽の子だとかいうのは、明や朝鮮など各国への書状に書いておりましたから、中華文化圏での受けを狙ったものでもございました。

秀吉は、最後まで自分が貧しい百姓の子であることを隠したこともないし、むしろ、それを誇りにして自慢しておりましたから、そのことで秀吉が、いじましい人間であるかのように言われるのは、誠に、誠に残念なことでございます。

本日はこれでごめんくださいませ。