【悲報】１人の宣教師の暴走で秀吉に禁止されたキリスト教

秀吉の禁教令は１人のポルトガル人が原因

秀吉は、キリスト教の禁止、朝鮮や琉球王への服属要求、生糸の貿易独占、長崎の教会領回収、博多の大都市改造など、矢継ぎ早に国際関係の調整に乗り出しました。

わたくしたちが生きていた時代は、世界史でいえば大航海時代でございます。はるかヨーロッパから南蛮人たちがアジアへやって来て、珍しい文物を持ち込み、新しい世界についての知識を教えてくれました。しかし、彼らは西洋との交流だけでなく、東アジアの国同士の貿易も独り占めしてしまいそうでした。

キリシタン禁教令は、イエズス会の初代準管区長に任命された、ガスパール・コエリョという人の軽率な行いが禍したものです。宗麟さまとも親しかったアレッサンドロ・ヴァリニャーノさまは、ヨーロッパの習慣にとらわれずに、日本文化に自分たちを適応させるという方法で布教に成功されたのです。

ところが、コエリョはキリシタン大名を支援するため、フィリピンからの艦隊派遣を求めたり、日本全土を改宗した際には日本人を先兵として中国に攻め入る、など夢想していたそうです。

そして、フスタ船を建造して大砲を積み込み、それで平戸から出航し、博多にいる秀吉に見せたのです。高山右近や小西行長は心配して、その船を秀吉に献上するようコエリョに勧めましたが、彼は応じませんでした。

この頃、さまざまな人がキリシタンの振る舞いについて、誹謗中傷も含んだ苦言を秀吉に持ち込んでいたところに、コエリョが威圧的な態度を秀吉との会食で見せたために、秀吉が怒って禁教令をだしたのです。

コエリョも布教活動を停止しつつも、マニラのスペイン人に援助を要請したりしましたが、日本国内のキリシタン大名が秀吉に服従しているので手も出せず、天正18年(1590年)に失意の内に平戸で死んだのは自業自得でございました。

時代の風にあっていたキリスト教

ときどき、秀吉がキリシタンを禁止したのは、放っておくとポルトガルやスペインの植民地にされかねなかったからだ、という人がいますが、それは大げさです。

当時のポルトガルは、ゴアだとかマラッカといった要衝を占領して拠点にしていました。明国ではゴアに居留は認められておりましたが、明の領土でなくなったのではありません。広い領土を治めるといったノウハウも力も、ポルトガルにはありませんでした。スペインも、フィリピンのように国というものがなかった所を占領しただけです。

明、朝鮮、日本といった国を治めるなど無理なことでした。狙っていたのは、キリシタン大名を援助して、それを通じて布教や貿易を進めようという程度だったのでございます。

大村氏は、南蛮船の寄港を増やすために長崎周辺を教会に寄付したりしましたが、それも秀吉によって返還させられました。

私たちの時代は、武士も庶民も、古い道徳や秩序にとらわれず自由を手に入れた時代でございました。そういう世相の中では、毒にも薬にもならない古い信仰より、現世利益の教えで京都の町衆たちに力を伸ばした法華宗、蓮如上人の改革で農民たちの気持ちをとらえた一向宗、そして、一神教の論理が清新だったキリスト教などが、時代的な気分に合っていたのです。

しかし、イエス様の教えは魅力的とはいえ、南蛮人たちがそれを梃子(てこ)に何か利益を得ようとしているのでないかということを、秀吉などは敏感に感じ取りましたし、日本人を外国に、いわゆる奴隷のようなかたちで連れて行くという不愉快な話も聞こえてまいりました。

そして、そういう不信感が、コエリョという愚か者の浅はかな行いを機に、キリシタン禁止令というかたちになったのです。しかし、それほど厳しいものではなく、本格的な弾圧はオランダが日本にやって来てからのことで、ローマ教会の悪口を德川家康さまに吹き込んでからひどいことになったのです。そのあたりは、別の機会でお話ししたいと思います。

この九州遠征の途中に、秀吉は備後におられた足利義昭さまを訪ねました。それまで、義昭さまは秀吉に頼まれて、島津との仲介などをされていたのですが、秀吉が九州へ行く途中に備後でお会いしたことで、わざわざ秀吉が自分を訪ねて迎えに来てくれたと面子も立ち、京に戻られることになりました。

結局、義昭さまは、天正16年(1588年)１月に秀吉と一緒に参内して将軍を返上され、出家して准后という、かつて足利義満さまが引退後に就かれた地位になられました。

そして、秀吉が聚楽第で人と会うときには、法親王や摂関家の皆さまとともに、上段で秀吉の左右を固める立場になられました。同じく、斯波義銀・六角義賢・山名堯熙・赤松則房といった方々もお伽衆におられましたし、京極高次さま(浅井三姉妹お初の夫)は大名となられ、秀吉の天下のもとで居場所をもらい、家来はたいしておりませんが、そこそこ贅沢な社交生活を送って、まんざらでもない様子でした。

また、この年の７月には毛利輝元さまが上洛されました。義昭さまの帰洛は、その露払いという意味もございました。

その後、朝鮮に遠征するときには、室町幕府に仕えていた奉公衆の面々を引き連れて、名護屋に参陣してくださいました。